============================================================ كتاب القضاء وما يتعلق به 59 ا ا ا ا ا ا ا ااا وعن آيمن بن خريم (ين فاتك) قال قال رسول الله عل : عدلت شهادة الزور إشراكا بالله تعالى . ثم قرأ « فاجتنبوا الرجس من الأوثان 4612 و واجتتيوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به» . أخرجه أبو داود والترمذي * الا أن آبا داود قال عن خرم بن فاتك ، وخريم صحابي . وأما 111: صوالده اينه اين فقال الترمذي : لا نعرف له سماعا من النبي بلدو 46. وسر وعن زيد بن خالد رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ألا أخبر كم بخير الشهداء ؟ الذي يانى بشهادته قيل آن يسألها. آخرجه مسلم ومالك وابو دلود والترمذي * قال مالك : هو الذي ينخير بالشهادة النى لا يعلم بها ه الذي هي له ، فيآتى بها الامام فيقضي له بها اجخ صوالها وعن خزمة بن ثابت رضي الله عنه آن رسول الله لله ابتاع فرسا من (1)) هلوانه لابته ال اعرابي (11 قاستتبعه النبي الى منزله ليقضيه ثمن فرسه . فاسرع بمل ججله ) پله المشي وآبطا الاعرابي ، وطفق رجال يعترضون الاعرابي ، فساوموه بالفرس ، ولا يشعرون آن النبي ال قد ابتاءه . فنادى الاعرابي النبي عرلده فقال : ان م كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته . فقام النبي حين سمع نداء الاعرايي فقال : أوليس قد ابتعته منك * فقال الاعرابي : والله ما بعتكه . فقال علي ت: بل قد ابتعته منك . فطفق الاعرابى يقول : هلم شهيدا . فقال مخزيمة : أنا ملمالنه آشهد انك بابعته . فأقبل بماملكه على خزيمة فقال : بم تشهد * قال : يتصديقك يارسول الله ، تجعل شهادة خزيمة بشهادة رجلين . آخرجه أبو داود والنساى * وزادرزين . فقال الاعرابي . آهذا رسول الله ؟ فقال آبو هريرة رضي الله عنه كفى بك جهلا أن لا تعرف نببك، صدق الله «الاعراب أشد كفرا ورتفاقا ما واجدر ان لا يعلمواحدود ما آنزل الله على رسوله» فاعترف الاعرابي بالبيع (1) فيل هو سواء بن الحارث بن ظالم، رقيل هو سواء ين قيس العارنى، جعد البيم بآمر يعض المتافقين . والغرس هو المرتجز المذكور في أفراسه صلى الله عايه وعلم