============================================================ 4 تيسير الوصول (1) م النطفة ضارت (11 في الرحم اربعين يوما . ثم تكون علقة آر بعين يوما. تم هو تكون مضغة أربعين يوما .فاذا باغت ان تخلق نقسا بعث الله ملكا يصو رهافيأتي الملك بتراب بين إصبعيه فيخلطه في المتضيغة ثم يعجنه ثم يصورها كما يؤمر.

فيقول : آذكر آم آنثى ؟ آشقي آم سعيد * وما عمره ؟ وما رزقه * وما أثره * وما وا مصائيه فيقول الله . فيكتب الملك . قاذا مات الجسد دفن حيث أخد ذلك .2) 116) 6 التراب (11. (النطفة) الماء القليل والكثير، والمراد به ههنا المني . و(العلقة) الدم الجامد. و(ألمضغة) القطعة اليسيرة من اللحم بقدر ما يمضع و وعن عامر بن واثلة . قال : سمعت عبد الله بن مسعود رضي الله عي * گيه هم يقول : الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من ؤعظ بغيره . فأنتى وجلأ من آصحاب اتنبي يقال له حذيفة : فحدثه بقول ابن مسعود رضي الله عنه .

فقال : كيف شقي رجل بغير عملر. قال : اتعجب من ذلك * قاني سمعت ه بيا ابل سوالله با و رسول الله ليه بقول : اذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله اليها ملكا وسيه فصورها وخلق سمعها وبصرها وجيلدها ولحمها وعظامها . ثم قال : يارب اذكر آم آتنى * فيقضي ربك ما شاء ، ويكتب الملك . ثم يقول يارب أجله فيقضي ربك ماشاء، ويكبتب الملك . ثم يقول : يارب رزقه، فيقضي ربك هن ماشاء، ويكتب الملك. ثم بخرج الملك بالصحيقة في يده فلا يزيد على ذلك شيئا ولا ينقص. آخرجه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه . قال : قام فينا رسول الله مقاما قال : لا يعدي شىء شيئا . فقال اعرابي : يارسول الله ، ما بال الابل يأتيها سهه البعير الاجرب الحشقة بذنبه قيجريبها كلها . فقال : قمن أجرب الأول * لاعدوى ولاصفر .ان الله خلق كل نقس وكتب حياتها وموتها ورزقها ومصائبها (1) ضارت: بمعنى اجتمعث وني لسخة طلرت يالطاء المهملة ممعنى ثعلق (3) ولا يوثق بمثله . وفي الصحيح والحمد له مايغنى هه