============================================================ كتاب القتن والاهواء 35 ن مشهآ.هم اما والله لامة انت شرها لا مة خير . فبلغ الحجاج موقف عبد الله بن عمر د ار ق رورت ر * وقوله . فارسل اليه فانزل عن جدعه ، قالقى في قبور اليهود . ثم ارسل الى آمه أسماء بنت أي بكر رضي الله عنهما ، فأيت آن تأتيه ، فآعاد اليها الرسول : لتأرتيتي أو لأ بعتن اليك من يسحبك يقرونك . فأبت ، فقالت : والله لا آتي ام 2 اليك حتى تبعث من يسحبني بقروبي . فقال : اروبي سيتيتي . فاخذ نعليه ثم اس انطلق يتوذ ف حتى دخل عليها . فقال : كيف رايتني صنعت بعدو الله ؟ قالت : رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك . يلغني أنك تقول :يا ابن * ذات النطاقين ، آنا والله ذات النطاقين . آما آحدهما فكنت آرفع به طعام 6 رسول الله وطعام أبي من الدواب : وآما الآخر فيطاق المرأة الذي و رصاعه ه لا تستغني عنه . أما إن رسول الله ت حدثنا أن في ثقيف كذابا ومبيرا .

أما الكذاب فقد رأيناه . وأما المبير فلا إخالك الا إياه . فقام عنها ولم يراجعها .

و اخرجه مسلم * وزاد رزين ، ان الحجاج قال : دخلت اليها لاحزنها فاحزتتني يقه ه و(قرون المرآة) ضفائرها . و(التوذف) النختر . وقيل الاسراع .

ول و(السيتيتان) النعلان ، واصله من السبت وهو جلود البقر المدبوغة بالقرظ يعمل منها التعال نسبت اليها . وقيسل من السبت وهو حلق الشعر لان شعرجه الجلود ترمى عنها ثم تعمل منها التعال . و (المبير) المهلك { ذكر الحجاج عن الزيير بن عدي . قال : دخلنا على آنس بن مالك رضي الله عته .

فشكونا اليه ما نلقى من الحجاج . فقال . اصيروا، فانه لا يآني عليكم زمان نم الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم .سمعت هذا من نبيكم لة . أخرجه البخاري والترمذي وعن ابن عمر رضي الله عنهما . قال قال رسول الله : : قي تآقيف