============================================================ 284 تيسير الوسول ~~وه ر محستبيا بيديه هكذا، ووصف الاحتباء ، وهوالقر فصاء. أخرجه اليخاري وعن عاتشة رضي الله عنها . انها كانت : تكره ان يجعل الرجل يده على با ه -سا.* خاصرته وكانت تقول ان اليهود تفعله . اخرجه رزين * قلت : وعلقه البخاري في ترجمة والله اعلم 1 كتاب التفاق ماالله.؟

عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما . قال قال رسول الله : آربع من كن فيه كان منافقا خالصا . ومن كانت قيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ؛ اذا آؤتمن خان . واذا حدث كذب . واذا عاهد غدر والرل واذا خاصم فجر . آخرجه الخسة. (الفجور) الكذب والفسق والمراد به هنا الفحش وعن حذيفة وضي الله عته . قال : انما كان التفاق على عهد رسول الله جيابته لة، فآما اليوم فانما هو الكفر بعد الايمان . أخرجه البخاري 7- (1) (2) }1 وعن الاسود 190. قال : كنا في حلقة عبد الله (12 رضي الله عنه قجاء حديفة رضي الله عنه حتى قام علينا، فسلم . ثم قال : لقد اتزل النفاق على قوم خير متكم . قال الاسود : سبحان الله ا ان الله عز وجل يقول « ان المنافقين و قي الدرك الاسفل من النار» فتبسم عبد الله . وجلس حذيفة في ناحية نو .

المسجد . فقام عبد الله فتفرق أصحابهفرمافي بالحصباء ، فأتيته. فقال : حديفة: عجيت من ضحيكه ، وقد عرف ما قلت ؟ لقد آنزل النفاق على قوم كانوا ج سمك خير: متكم. ثم تابوا، فتاب الله عليهم . آخرجه البخاري . ومقصود حذيفة بهذا 11 و ان جماعة من المنافقين صاحوا واستقاموا وكاتوا خيرا من آولئك التابعين الذين (1) ابن يزيده للتخعى خل ايراهيم للتغعى (2) ابن مسعود