============================================================ 27 كتاب الفتن والاهواء ا ا ا ب شهر سينه ثم وضعه قدمه هدر. أخرجه النسائي. (الهدر) الذي لا ئيطلببثاره { الفصل الثالث في ذكر العصبية والاهواء) عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه . قال قال رسول الله في : من ه ه نرا د قتل نحت راية يعمية يدعو لعصبية، أو ينصر عصبية ، فقيلنه جاهلية أخرجه مسلم والنسائي . (العمية) بتشديد بن الجهالة والضلالة ، وهي قعيلة 1 من العمى . و(التعصيب) المحاماة والمدافعة عن الانسان الذي يلزمك امره أو تلتزمه لغرض . و(القتلة) بكسر القاف حالة القتل، آي فقتله قتل جاهلي ساله.

وعن سراقهآ بن مالك الجعشمى رضي الله عنه . قال قال رسول الله : خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يآثم . آخوجه آبو داود 10 ،0 وعن واثلة بن الاسقع رضى الله عنه . قال ، قلت : يارسول الله ما العصبية ساه * قال : أن تعين قومك على الظلم . اخرجه ابو داود 10 نى وعن عمرو بن أبي قرة . قال : كان حذيفة بالمدائن يذ كر اشياء قالها رسول الله ل لا ناس من أصحابه في الغضب . فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فيأتون سلمان الفارسي رضي الله عنهما فيذكرون ذلك له . فيقول: حذيفة أعلم يما يقول . فيرجعون الى حذيفة فيقولون له : قد ذكرنا قولك لسلهان، فماصدقك ولا كدبك. فآنى حذيفة سلمان. رضي الله عنهما .

فقال : ما يمنعك أن تصدقني فيما سمعت من رسول الله * فقال سلمان : ان رسول الله قلاكة كان يفضب فيقول في الغضب ، ويرضى فيقول في الرضا .

وساحد و 600 ر ثم قال : ياحذيفة ، أما تنتهي حتى تورث رجالا حبآ رجال ، ورجالا بقض (1) ول اسناده أيوب بن سويد الشيباتي . قال ابو داود :ضميف . وقاله ابن حبان رديء الحفظ. وقال التساتى: ليس بثقة (7) قي اسناده سلية بن يشر. قال الذهي في الميزان روى وحديث خصيلة بنت واثآلة فدلسه