============================================================ 26 تيسير الوصول لفظ الماضي تحقيقا لوقوعه وحدوثه . وفي إعلامه به قبل وقوعه دليل من دلائل النبوة . وفيه دليل على ما وظفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الكقرة من التصارى من الجزية ومقدارها . وقوله (منعت) له معنيان أحدهما و انهم سيسلون ويسقط عنهم ما وظف عليهم باسلامهم ، والثاني أنهم يرجعون عن الطاعة فيمنعون ما في أيديهم ا* صلااله-1 وعن جابر رضي الله عنه . قال قال رسول الله همللة : ان عرش إپليس قه وعلى اليحر ، فيبعث سراياه قيفتنون الناس ، وأعظمهم عنده منزلة أعظمهم وفتنة ، يجيء احدهم فيقول : فعلت كذا وكذا . فيقول : ماصنعت شيئا . ثم ايجمنيء اخر . فيقول : ماتركته حتى قرقت بينه وبين امرأته . فيدنيه منه ويلتزمه ه فيقول : نعم آتت . آخرجه مسلم ياابنه.ا وعن ابي اليختري . قال حدتنم من سبع النبي قال : قال رسول الله : لن يهلك الناس حتى يعذروا، أو بعذروا من أنفسهم3. أخرجه .4 .4 آبو داود . ومعنى (يعذروا) أي لا يهلكهم الله حتى تكثر ذنويهم وعيوبهم .فتقوم الحجةعليهم ويتضح لهم عذر من يعاقيهم 6ب وعن سلمة بن الا كوع رضي الله عنه . قال قال رسول الله : من سل علينا السيف قليس منا . أخرجه مسلم وعن ابي موسى وابن عمر رضي الله عنهم . قالا : قال رسول الله من حمل علينا السلاح قليس منا . آخرجه الشيخان والترمذي * وآخرجه ش النسابي عن ابن عمر فقط . قوله (فليس منا) آي اذا حمله على المسلم لكونه مسلما فليس بمسلم . قأما اذا حمله لغير ذلك فمعناه ليس مثلنا وليس متخلقا بآخلاقنا وأقعالتا وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما . قال قال رسول الله م : و ل، وله. من