============================================================ 268 تيسير الوصول ما تقول آنت * ققال : لارضاعة الا ما كان في الحولين . فقال ابو موسى (1) لاتسألوتي عن شيء مادام هذا الخبر بين اظهركم . أخرجه مالك وآيو داود (1.

ا* لمابله.

وعن أم سلمة رضي الله عنها . قالت قال رسول الله : لايحرم من الرضاع الا مافتق الآمعاء في الثدي ، وكان قبل الفطام . أخرجه الترمدي وعن عقية بن الحارث رضي الله عنه ، انه تزوج ينتا لابي اهاب بن عزيز(12 فاتته امراة فقالت اني ارضعت نعقبة والتي تزوج بها . فقال لها كعقبة : سسم ما أعلم أنك أرضعتني ولا اخبرتني . فركب الى رسول الله بالمدينة ، فقال م صبلالله علاد : كيف وقد قيل * فقارقها بعقية ونكحت زوجا غيره . أخرجه الخسة الا مسلما وعن ابن عباس رضي الله عنهما . انه سئل عن رجل له اموأتان أرضعت.

احداهما جارية والآخرى غلاما ، أيحل للغلام ان ينكح الجارية ؟ قال : لا .

له لان اللقاح واحد . آخرجه مالك والترمذي . (اللقاح) ماء الفحل وعن حجاج بن حجاج عن ابيه رضي الله عنه . قال : قلت يارسول الله ، ما يذهب عني مذمة الرضاع . قال غرة عبد او امة . اخرجه اصحاب السنن 1(2) وصححه الترمذي 120. (ومذمة الرضاع) حقه وحرمته الي يشم مضيعها ﴿ الفصل التاتى فيما لايوجب حرمة مؤبدة﴾ و. عن اين عباس رضي الله عنهما . قال : كره رسول الله ع ان يتجمع بين س 6 اعمة والخالة وبين الخالتين والعمتين. اخرجه ابوداود والنرمذي * ولفظه :ج نهى ان تزؤج المرآة على عمتها آو خاتها (1) في استاده أيو موسى الهلالي من أبيه ومما مجهولان (2) اسمها غنية أو زينب وكنييتها أم يحي (3) قاله اين عبد الير وليس لحجاج الا حديث واحد. وفال البنوي ليس له الا هذا الحديث