============================================================ كتاب التكاح 111 يافلان ، تلمحقه بمن احبت . فلا يستطيع ان يمتنع . ونكاح اخر رابع، يمجتمع ن ينات 4 ر نا الناس الكثير فيدخلون على المرأة فلا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا كن ينصبن على آبواببن الرايات . فمن آرادهن دخل عليهن . فاذا حملت احداهن ووضعت ه حماها جمعوالها وشعوالها القافة . فالحقوا ولدها بالذي يرون . قالتاط به ودعي ابنه ؛ لايمتنع منه . فلما بعث محمد يم بالحق كدم نكاح الجاهلية كاه الا نكاح ش 1شس گ الناس اليوم . اخرجه البخاري وابو داود .(الاستبضاع) طلب المراة تكاح الرجل لتنال منه الولد فقط . و(البغايا) الزواني . و(القافة) الذين يشبهون بين الناس فيلحقون الولد بالشبه. و(التاط به) اي الصقه ينفسه وجعله ولده { الفصل الثابي في الاولياء والشهود) عن عائشة رضي الله عنها . قالت قال رسول الله : أيما امراة نكحت بغير إذن وليها قان نكاحها باطل ، ثلاث مرات . وان دخل بها فانهر لها بما استحل من قرجها . فان اشتجروا فالسلطان ولي من لاولي له . اخرجه يه ابو داود والترمدي * وفي رواية لهما، عن آبي مومى رضي الله عنه : ان رسول الله عة قال : لاتكاح الا بولي . والمراد (بالاشتجار) هنا المنع من العقددون سيم المشاحة في السبق اليه ماالله . 161 وعن سمرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله عم : ايما امرآة زوتجها و وليان فهي اللاول منهما. وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما . اخرجه آصحاب السنن وعن جابر رضي الله عنه . قال قال رسول اللهم : أيما عبد تزوج بقير اذن مواليه فهو عاهر. اخرجة ايو داود والقرمذي10 الهه وعن ابن عياس رضي الله عنهما . ان رسول الله فم قال : الايتم أحق (1) وقال حسن اه وفى احناسه عيد الله بن محمد بن فقيل تكام فيه غيرواحدن