============================================================ 363 تيسير الوصول 211 فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت «الا على أز واجهم أو ماملكت ايمانهم» . قال ابن عباس رضي الله عنهما : قكل فرج سواهما فهو حرام و نا ست باخرجه الترمذي وعن محمد بن الحنفية . أن عليا قال لابن عباس رضي الله عنهم : ان رسول ل اله نهى عن متمة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإتسية.

ش اخرجه الستة الا ابا داود وعن جابر رضي الله عنه . قال : كنا نستمتع بالقبصة من المر والدقيق الأيام على عهد رسول الله }ل وأبي بكر رضي الله عنه حتى نهى عنه عمر رضي الله عنه . في شان عمرو بن حريث رضي الله عنهما . آخرجه مسلم .

. وعن ابن عمر رضى الله عنهما . قال : نهى رسول الله عن الشخار .

وهو ان يزوج الرجل ابنته او اخته من الرجل على ان يزوجه اينته آو اخته ، و وليس بيهما صداق . اخرچه الستة وعن عروة . قال : أخبرتتي عائشة رضي الله عنها ان النكاح كان في الجاهلية على أربعة ايحاء : فنكاح منها نكاح الناس اليوم ، يخطب الرجل الى الرجل ابنته أو وليته فيصدقها ثم ينكحها. ونكاح آخر، كان الرجل يقول لامرأته ش م ند سا و اذا طهرت من طمثها : ارسلي الى فلان استبضعي منه ، ويعيزلها زوجها ولا ه و يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه . فاذا تبين حماها من ه ت ذلك الرجل الذي تستيضع منه آصابها زوجها اذا آحب . وانما يفعل ذلك رغبة في تجابة الولد ، فكان يسمى نكاح الاستبضاع . ونكاح آخر ، يجتمع الر هط سا مادون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم قيصيبونها ، فاذا حملت ووضعت ه ول ومر ليال بعد أن تضع آرسلت اليهم ، قلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا 1 ر عندها. فتقول لهم : قد تعرمتم الذي كان من آمركم ، وقد ولدت ، فهو ابنك