============================================================ تتاب القتن والاهواء 17 بالباب * قال : عمر . آخرجه الشيخان والترمذي * وفي رواية لمسلم رحمه الله عد * 1* صبراليها قال : سمعت رسول الله هل يقول : تعزض الفتن على القلوب كالحصير پيم نيهيد عودا عودا . فأي قلب آشر بها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأي قاب آتكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتىيصيرعلى قلبين ، قلب أبيض مثلالصفا ، فلا يضره فتنة مادامت السموات والآرض . والآخر أسود مرياد كالكوز مجخياا لا يعرف معروقا ولا ينكر منكرا الا ما أشرب من هواه * وفيه : قال حذيفة رضي الله عنه : ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك آن يكسر . قال عمر : اكسرا لا أبالك * فلو أنه فيح ، كان لعله ميعاد . قال : وحدنته ان ذلك الباب رجل س يقتل اويموت، حديثا ليس بالاغاليط . فقلت لسعد بن طارق : ما أسود مرباد؟

قال شدة البياض في سواد . قلت : فماالسكوز مجخيا؟ قال منكوسا . (والجرأة) الاقدام على الامر العظيم . و(الاغاليط) جمع أ غلوطة ، وهي المسائل التي الي يفلط بها والاحاديث التي تذ كر للتكذيب . وقوله (كالحصيرعودا عودا) معناه ان القلوب تحيط بها الفتن حتى تكون فيها كالمحصور والمحبوس يقال حصره ه القوم اذا احاطوا به وضيقوا عليه . وقوله (عودا تعودا) يقتح العين أي مرة هاه يعد مرة . و(آشربها) أي دخلت قيه وقبلها وسكن اليها . و(النكتة) الاثر.

(المرباد) الذي في لونه ربدة وهي لون بين السواد والغيرة و(المجخي) و الائل عن الاستقامة والاعتدال هاهنا وعن أبي بكرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله } : ينزل أناس من امتي بغائط يسمى البصرة عند نهر يقال له درجلة . يكون عليه جشر يكثر آهلها . وتكون من أمصار المهاجرين . فاذا كان في آخر الزمان چاء بنوقنطوراء ه و. وعراض الوجوه صغار الاعين ، حتى ينزلواعلى شط النهر ، فيتفرق آهلها ثلاث 2- قيسير الوصوله رايع