============================================================ 16 تيسير الوصول ذات يوم خلفه قأسر الئ حديثا لا أحدث به أحدا من الناس ، وكان أحب 661 ايه حلوالهه ما استتر به رسول الله هي له لحاجته هدف أو حائش نخل ، أخرجه مسلم وسه (الهدف) هنا المرتفع.(والحائش) الحائط من النخل وعن عبد الزحمن ين حسنة رضي الله عنه . قال : خرج علينا رسول الله وفي يده كهيئة الدرقة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها . فقال بعض القوم : 1 انظروا يبول كما تبول المرأة فسمعه . فقال : أما عليمتت ما أصاب صاحب بني اا1 اسرائيل * كانوا اذا أصايهم شىء من البول قرضوه بالمقاريض فهاهم صاحبهم م* د فعذب في قبره . اخرجه آبو داود والنسائي وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول : لابخرج .. بر 1 الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما يتحدة ثان فان الله تعالى يمقت علىه 4)1) ر ذلك . آخرجه آبو داود (19 (يضربان) آي يقصدان الخلاء . ومعنى (يمقت) يبغض: وعن أنس رضي الله عنه قال كان النبي : اذا آراد الحاجة لم يرفع تويه حتى يدنو من الأرض. أخرجه أبو داود والترمذي ، وهذا لفظه (12 وعن أبي هريرة رضى الله عنه ان النبي ه قال : من اكتحل فليوتر من فعل فقد آحسن ومن لا فلا حرج، ومن ن استجمر فليوتر، من فعل فتده ش ش ت ر پ أحسن ومن لا فلا حرج . ومن أكل فما تتخلل فليلفظ، ومالاك بلسانه فليبتلع ، تا من قعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج . ومن آتى الغائط فليستتر فان لم يجد إلا آن يجمع كثيبا من رمل فليستد بره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من ن م .

فعل ققد أحسن ومن لا فلا حرج أخرجه أبوداود(3). (الاستحمار) الاستنجاء (1) وقال لم يستده الا عكرمة بن عمار. اه وعكرمة عن يحبى متكلم فيه ومع هذا فهو منفرديه فلا يصلح اسناده (2) وقال أبو داود رواه عبد السلام بن حرب هن الاعمش من .

أنس پن مالك وهو ضيف (3) قال المنذري ني اسناده أبو سعيد الحيراني الحمهى جهول وقال أبو زرعة لا أعرفه. يقال اسمه زياد ويقال طامر بن سعد ويقال همر