============================================================ 63 تيسير الوصول ~~نكون بالمغرب ومعنا البرتر والمجوس، ؤني بالكبش وقد ذبحوه ، ونحنلانأكل ر6 112 ذبانآحهم» وياتوننا بالسقاء يجملون فيه الودك ؟ فقال ابن عباس : قد سآلنا رسول 0* الله ة عن ذلك فقال : دباغه طهوره . آخرجه الستة الاالبخاري ، وهذا لفظ مسلم * وقيرواية للنسائي : ولهم قرب يكون فيها الابن والماء وذكريحوه .(الودك) دسح اللحم 21) صلواله، ان اين عباس رخي الله هنهما ان رسول الله پل : مر بشاة ميتة 10 وعن اين عيسره فسام 2 فقال : هلا انتفعم باهابها ؟ قلوا انها ميتة . قال : اتما حرم اكلها * وثي اخرى : .

هلا أخذتم إهابها فديغتموه قاتتفعتم به ؟. أخرجه الستة الا أبا داود ، وهذا لفظ الشيخين . (الإهاب) الجلد قبل الدباغ وعن عائشة رضي الله عنها قالت : سئل رسول الله عن ذكاة الميتة .

فقال ذكاة الميتة درياغها . أخرجه الاربعة الا الترمذي . وهذا لفظ انسائي جعل الدياغ بميزلة الذبيح لان المذيوح طاهر ش .وعن سودة بنت رمعة وضي الله عنها قالت : ماتت لتا شاة فدبغنا متسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صارشنا . أخرجه البخاري والنسائي . (المسك) بفتح 1 المم الجلد. (والشن) القربة البالية ول وعن عبد الل بن عكيم رضي الله عنه أن رسول الله كتب الى ر سي ول . جهينة قبل موته بشهر: لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب. اخوجه اصجاب (2) .

السنن (12* وقي رواية الترمذي : قل موته اشهرين : نهى عن جلود السياع .

وعن أسامة رضي الله عنه . ان رسول الله2 : ه ر وماحه (3) أخرجه ابو داود .

(1) كانت لميعونة رشى الله هنها (2) قال الييهق رالخطابئ هذا الخبر مرسل . والحديث معلول لما فيه من الاصطراب (3) ورواه النسائي (والترمذي وقال الاصح مرسل وجامت احاديث موصولة تبله على التهن لاتها مراكب أهل السرف والخيلاء