============================================================ 298 تيسير الوصول ثقلين لآن الأخذ يهما والعمل بما يجب لهما ثقيل . وقيل العرب تقول لكل تفيس خطير ثقل، فجعلهما ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشآنهما. و(العصبة) أهل الرجل من قبل الآياء والآجداد وعن اين عمر رضى الله عتهما . آن ابا بكر رضي الله عنه قال ؛ ارقبوا محمدا في أهل بيته . أخرجه البخاري { الفصل الرابع في فضائل الانصار رضي الله عنهم) عن أبى هريرة رضي الله عنه . قال قال رسول الله : لو أن الأ نصار سلكوا واديا أو يشغبا لسلكت وادي الآتصار وشعبهم . ولو لا الهجرة لكنت اموءأ من الانصار . قال أبو هريرة : بابي هو وأمي ما ظلم . آووه ول.ونصروه، اوكلمة أخرى. آخرجه البخارى وعن أبي سعيد رضى الله عنه . قال قال رسول الله : الا إن عيبتي التي آوي اليها ، أهل بيتي . وان كرشي الانصار ، فاعفوا عن مسئهم واقبلوا ومن محستهم . اخرجه الترمذي وعن ابن عياس رضي الله عنهما . قال قال رسول الله : لا يبغض الانصار آحد يؤمن بالله واليوم الاخر. آخرجه الترمذى وصححه دد مم وعن آنس رضي الله عنه . قال قال رسول الله : الآنصار كرشي و وعيبتي، وان الناس سيكثرون ويقلمون ، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن و.مسيئهم . آخرجه الشيخان والترمذي . زاد البخاري في أخرى، عن ابن عباس يجه بعد قوله ، ويقلون : حتى يكونوا كالملح في الطعام . قوله (كرشي وعيبني) آى موضم سري وأمانتي فاستعارهما لأن المجئتن يجمع علفه في كررشه والرجل و يضع ثيابه في عيبته . وقال ابو عييد : يقال للجماعة من الناس كرش ، كانه سا اراد جماعي وصحابتي الذين بهم أثق وعليهم أعتمد