============================================================ 266 فيسير الوصول يارسول الله : وددت ابي كنت معك حتى أنظر اليه . فقال : أما انك يا أبا بكر (1) اول من يدخل الجنة من آمتي . آخرجه آبو داود17 وعنه رضى الله عته . قال قال رسول الله ع : ما لاحد عندنا يد الا ر روس1 وقد كافيناه بها ماخلا آبا بكر، فان له عندنا يدا يكافيه الله تعالى يها يوم القيامة.

وما نفعنى مال آحد قط ما نفعتي مال أبي بكر . وما عوضت الاسلام على أحد الا كانت له كبوة الا أبا بكر ، فانه لم يتلعثم . ولو كنت متخيذا خليلا لاتخذت .2 ر ابا بكر خليلا . ألا وان صاحبكم خليل الله تعالى . أخرجه الترمذي (2) . يقال (كبا الفرس) اذاخر لوجهه . والمراد أن الصديق وضى الله عنه لم يتردد في 6’ه تصديقه ا. و(انتلعثم) التردد في القول والفعل والتتعتع فيه . وقوله (ولو 0 ه كنت متخذا خليلا الى آخره) حاصله ان الخلة تلتزم فضل مراعاة للخليل وقيام بحقه واشتغال القلب بآمره ، فأخبر } انه ليس عنده قضل مع يخلة الحق للخلق لاشتغال قلبه بمحبة ويه قلا يحتمل ميلا الى غيره وعن آبي سعيد رضى الله عنه . قال : خطب رسول الله ع الناس فقال : ان الله تعالى خير عبدا بين الدنيأ وبين ماعنده فاختار ماعنده . فبكى أبو بكر االراله فعجبنا لبكائه آن ف افاف يخبر ولل عن عبد خبر . فكان هو الخ ، وكان آبو بكر هو اعلمنا . فقال رسول الله : ان من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا يكر . ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لانخذت أبا بكر خليلا . ولكن اخوة الاسلام ومودته . لا يبقين في المسجد باب الا سد باب ابي بكر . اخرجه الشيخان والترمذي وعن أبي الدرداء رضي الله عنه . قال : كنت جالسا قند النبى اذ وسماص (1) فى اسناده أبو خاله الدالانآي وثقه أبو حائم وقاله ابن ممين لا بأس به ،وقال ابن حباد : لايجوز الاعتجاج يه اذا وافق الثقات نكيف اذا انقرد عنهم بالمعضلات (2) وقأل حسن غريب من هذا الوجه