============================================================ 112 تميسير الوصول س سد اغتسل . ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب . وساخبركم كيف بدا الغسل . كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا يه مقارب السقف ، انما هو عريش فخرج رسول الله في يوم حارت وعرق ه الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم رياح اذى بذلك بعضهم بعضا ، فلما 40ت * صوالله * وجد رسول الله همله تلك الريح قال : ايها الناس ؛ اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا ار ا وسه وايمس أحدكم أفضل مايجد من دهنه وطيبه . قال ابن عباس : ثم جاء الله سرد تعالى يالخير ولبسواغير الصوف وكفوا العمل ، ووسع مسجدهم ، وذهب يعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضامن العرق . اخرجه الشيخان وابو داود ، يقه وهذا لمظه(1) ، ولفظ الشيخين عن طاوس ، قال قلت لابن عياس : ذكرواان سهي ل 11. وانده-]] النبي ينة قال : اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤوسكم [وان لم تكونوا حنبا.

21 واصسيبوا من الطيب . قال ابن عباس : آما الغسل فنعم . وآما الطيب فلا آدري وهن سمرة ين جندب رضي الله عنه . ان رسول الله عكالة قال : من م توضا يوم الجمعة فبها ورنصمت . ومن اغتسل يوم الجمعة فالغسل اقضل . آخرجه . (2) 01 اصحاب السئن 127 قوله : (قبها ونعمت) اي فبهذه الخصلة ، يعتي الوضوء ، يثال الفضل . وقيل قبالسنة اخد ونعمت ااسنة هذه وعن يحى بن سعيد . آنه بلغه ان رسول الله قال : ما على احدكم - ه5 .لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته . أخرجه مالك. (المهنة) بفتح الميم * ور وسكون الهاء العمل والخدمة وروي بكسر الميم وعن نافع . ان اين عمر رضي الله عنهما : كان لا يروح الى الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما وعن ابن عمر رخي الله عنهما . آنه : كان يغتسل يوم الفطر قبل ان (1) وفى اسناده عرو بن أبى قال فيه ابن معين :ليس بالقوى ورئقه أبو زرعة (2) من رواية الحسن من سرة وفى سماعه منه خلاف فيعتمل آن يكون مرسلا.

ومثله لايقدم العمل به علي آحاديث ايجاب الغسل المتفق على صحتها وانصالها