الحديث دليل على المنع من الحلف بغير الله تعالى واليمين منعقدة عند الفقهاء باسم الذات وبالصفات العلية وأما اليمين بغير ذلك فهو ممنوع واختلفوا في هذا المنع هل هو على التحريم أو على الكراهة والخلاف موجود عند المالكية فالأقسام ثلاثة الأول ما يباح به اليمين وهو ما ذكرنا من أسماء الذات والصفات والثاني ما تحرم اليمين به بالاتفاق كالأنصاب والأزلام واللاتي والعزى فان قصد تعظيمها فهو كفر كذا قال بعض المالكية معلقا للقول فيه حيث يقول فان قصد تعظيمها فكفر وإلا فحرام القسم بالشيء تعظيم له وسيأتي حديث يدل إطلاقه على الكفر لمن