بها الفتنة عند الموت أضيفت إلى الموت لقربها منه ويكون فتنة المحيا على هذا ما يقع قبل ذلك في مدة حياة الإنسان وتصرفه في الدنيا فإن ما قارب شيئا يعطى حكمة فحالة الموت شبه بالموت ولا تعد من الدنيا ويجوز أن يكون المراد بفتنة الممات فتنة القبر كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فتنة القبر كمثل أو أعظم من فتنة الدجال ولا يكون على هذا الوجه متكررا مع قوله من عذاب القبر لان العذاب مرتب مرتب على الفتنة والسبب غير المسبب ولا يقال أن المقصود زوال عذاب القبر لان الفتنة نفسها أمر عظيم وهو شديد مستعاذ بالله من شره والحديث الذي ذكره عن مسلم فيه زيادة كون الدعوات مأمورا بها عقيب التشهد وقد ظهرت العناية بالدعاء بهذه الأمور حيث أمرنا بها في كل صلاة وهي حقيقة بذلك لعظم الأمر فيها وشدة البلاء في وقوعها ولأن أكثرها أو كلها أمور إيمانية غيبية فتكررها على الأنفس يجعلها ملكة لها وفي لفظ مسلم أيضا فائدة أخرى وهي تعليم الاستعاذة وصيغتها فانه قد كان يمكن التعبير