فانه نقص من هذه الصلاة الجلوس الأوسط وتشهده الثاني فيه دليل على أن هذا الجلوس غير واجب أعني الأول من حيث أنه جبر بالسجود ولا يجبر الواجب إلا بتداركه وفعله وكذلك فيه دليل على عدم وجوب التشهد الأول الثالث فيه دليل على عدم تكرار السجود عند تكرر السهو لأنه قد ترك الجلوس الأول والتشهد معا واكتفى لهما بسجدتين هذا إذا ثبت أن ترك التشهد الأول بمفرده موجب الرابع فيه دليل على متابعة الإمام عند القيام عن هذا الجلوس وهذا لا إشكال فيه على قول من يقول أن الجلوس الأول سنة فإن ترك السنة للإتيان بالواجب واجب ومتابعة الإمام واجبة الخامس إن استدل به على أن ترك التشهد الأول بمفرده موجب لسجود السهو فيه ففيه نظر من حيث أن المتيقن السجود عند هذا القيام عن الجلوس وجاء من ضرورة ذلك ترك التشهد فيه فلا يتيقن أن الحكم يترتب على ترك التشهد الأول فقط لاحتمال أن يكون مرتبا على ترك الجلوس وجاء هذا من الضرورة الوجودية أو عليهما