في سجود الصلاة الوجه السادس عشر القائل فنبئت أن عمران بن حصين قال ثم سلم هو محمد بن سيرين الراوي عن أبي هريرة وكان الصواب للمصنف أن يذكره فانه لما لم يذكر إلا أبا هريرة اقتضى ذلك أن يكون هو القائل فنبئت وليس كذلك وهذا يدل على السلام من سجود السهو الوجه السابع عشر لم يذكر التشهد بعد سجود السهو وفيه خلاف عند أصحاب مالك في السجود الذي بعد السلام وقد يستدل بتركه في الحديث على عدمه في الحكم كما فعلوا مثله كثيرا من حيث أنه لو كان لذكر ظاهرا

الكلام عليه من وجوه الأول فيه دليل على السجود قبل السلام عند النقص