الفائدة على الوجه الأول ذكر العلامة التي بها يحصل جواز الإفطار وعلى الثاني بيان امتناع الوصال بمعنى الصوم الشرعي لا بمعنى الإمساك الحسي وان من أمسك حسا فهو مفطر شرعا وفي ضمن ذلك إبطال فائدة الوصال شرعا إذ لا يحصل به ثواب الصوم

في الحديث دليل على كراهة الوصال واختلف الناس فيه ونقل عن بعض المتقدمين فعله ومن الناس من أجازه إلى السحر لحديث أبي سعيد الخدري وفي حديث أبي سعيد الخدري دليل على أن النهي عنه نهي كراهة لا نهي تحريم وقد يقال أن الوصال المنهي عنه ما اتصل باليوم الثاني فلا يتناوله الوصال إلى