التشهي فان ذلك زيادة غير محتاج اليها فهو من قبيل الإسراف في ماء الطهارة وإذا زيد على ذلك فالايتار مستحب وانهاؤه الزيادة إلى سبعة في بعض الروايات لأن الغالب أن لا يحتاج إلى الزيادة عليها والله أعلم وقوله بماء وسدر أخذ منه أن الماء المتغير بالسدر تجوز منه الطهارة وهذا يتوقف على أن يكون اللفظ ظاهرا في أن السدر ممزوج بالماء وليس يبعد أن يحمل على أن يكون الغسل بالماء من غير مزج بالسدر بل يكون الماء والسدر مجموعين في الغسلة الواحدة من غير أن يمزجا

وفي الحديث دليل على استحباب الطيب وخصوصا الكافور وقيل أن في الكافور خاصية الحفظ لبدن الميت ولعل هذا هو السبب في كونه في الأخيرة فإنه لو كان في غيرها أذهبه الغسل بعدها فلا يحصل الغرض من الحفظ لبدن الميت والحقو بفتح الحاء هنا الإزار تسمية للشيء بما يجاوره وقوله اشعرنها اجعلنه شعارا لها والشعار ما يلي الجسد والدثار ما فوقه وقوله ابدأن بميامنها دليل على استحباب التيمن في غسل الميت وهو مسنون في غيره من الأغسال أيضا