وكان بن عمر رضي الله عنه لا يرى التنفل في السفر وقال لو كنت متنفلا لأتممت فقوله لا يزيد يحتمل أن يريد لا يزيد في عدد الركعات الفرض ويحتمل أن يريد لا يزيد نفلا وحمله على الثاني أولى لأنه وردت أحاديث عن بن عمر يقتضي سياقها أنه أراد ذلك ويمكن أن يراد العموم فيدخل فيه هذا أعني النافلة في السفر تبعا لا قصدا وذكره لأبي بكر وعمر وعثمان مع أن الحجة قائمة بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ليبين والله أعلم أن ذلك كان معمولا به عند الأئمة لم يتطرق إليه نسخ ولا معارض راجح وقد فعل ذلك مالك رحمه الله في موطأه لتقويته بالعمل