صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر مثلكم وإنكم تختصمون الي معناه حصره في البشرية بالنسبة إلى الإطلاع على بواطن الخصوم لا بالنسبة إلى كل شيء فإن للرسول صلى الله عليه وسلم أوصافا أخر كثيرة وكذلك قوله تعالى إنما الحياة الدنيا لعب ولهو يقتضي الحصر باعتبار من آثرها وأما بالنسبة إلى ما في نفس الأمر فقد تكون سبيلا إلى الخيرات أو يكون ذلك من باب التغليب للأكثر في الحكم على الأقل فإذا وردت لفظة إنما فاعتبرها فإن دل السياق والمقصود من الكلام على الحصر شيء مخصوص فاعمل به وان لم يدل على الحصر في شيء فاحمل الحصر على الإطلاق ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات

الرابع ما يتعلق بالجوارح وبالقلوب قد يطلق عليه عمل ولكن الأسبق إلى الفهم تخصيص العمل بأفعال الجوارح وان كان ما يتعلق بالقلوب فعلا للقلوب أيضا ورأيت بعض المتأخرين من أهل الخلاف خصص الأعمال بما لا يكون قولا وأخرج الأقوال عن ذلك وفي هذا عندي بعد وينبغي أن يكون لفظ العمل يعم جميع أفعال الجوارح نعم لو كان خصص بذلك لفظ الفعل لكان أقرب فإنهم استعملوها متقابلين فقالوا الأفعال والأقوال ولا تردد عندي في أن الحديث يتناول الأقوال أيضا

الخامس قوله صلى الله عليه وسلم الأعمال بالنيات لا بد فيه من حذف