قال أبو عبد الله محمد بن جعفر التميمي المعروف بالقزاز في كتاب تفسير غريب صحيح البخاري الفطرة تتصرف في كلام العرب على وجوه أذكرها لتردها إلى أولاها به فأحدها فطر الله الخلق فطرة أي أنشأه والله فاطر السماوات والأرض أي خالقها والفطرة الجبلة التي خلق الله الناس عليها أي وجبلهم على فعلها وفي الحديث كل مولود يولد على الفطرة قال قوم من أهل اللغة فطرة الله التي فطر الناس عليها أي خلقه لهم وقيل معنى قوله على الفطرة أي على الإقرار بالله الذي كان أقربه لما أخرجه من ظهر آدم والفطرة زكاة الفطر وأولي الوجوه بما ذكرنا أن تكون الفطرة ما جبل الله الخلق عليه وجبل طباعهم على فعله وهي كراهة ما في جسده مما هو ليس من زينته وقد قال غير القزاز هي السنة

واعلم أن قوله في هذه الرواية الفطرة خمس وقد ورد في رواية أخرى خمس من الفطرة وبين اللفظين تفاوت ظاهر فان الأول ظاهره الحصر كما يقال العالم في البلد زيد إلا أن الحصر في مثل هذا تارة يكون حقيقيا وتارة يكون مجازيا والحقيقي مثاله ما ذكرناه من قولنا العالم في البلد زيد إذا لم يكن فيها غيره ومن المجاز الدين النصيحة كأنه بولغ في النصيحة إلى أن جعل الدين إياها وان كان في الدين خصال أخر غيرها وإذا ثبت في الرواية الأخرى