أن الشيطان ينفخ بين اليتي الرجل وهذا المعنى يقتضي مناسبة السبب الحاضر لإلغاء الشك وإنما أوردنا هذه المباحث ليتلمح الناظر مأخذ العلماء في أقوالهم فيرى ما ينبغي ترجيحه فيرجحه وما ينبغي إلغاؤه فيلغيه والشافعي رحمه الله ألغى القيدين معا أعني كونه في الصلاة وكونه في سبب ناجز واعتبر أصل الطهارة

الكلام عليه اختلف العلماء في بول الصبي الذي لم يطعم الطعام في موضعين أحدهما في طهارته أو نجاسته ولا تردد في قول الشافعي وأصحابه في أنه نجس والقائلون بالنجاسة اختلفوا في تطهيره هل يتوقف على الغسل أم لا فمذهب الشافعي واحمد أنه لا يتوقف على الغسل بل يكفي فيه الرش والنضح وذهب مالك وأبو حنيفة إلى غسله كغيره والحديث ظاهر في الاكتفاء بالنضح وعدم