ولهذا اعتبر بعض العلماء هذا المعنى فمنع الاستقبال وأجاز الاستدبار وإذا كان الاستقبال أزيد في القبح من الاستدبار فلا يلزم من إلغاء المفسدة الناقصة في القبح في حكم الجواز إلغاء المفسدة الزائدة في القبح في حكم الجواز

العنزة الحربة الصغيرة وكان حملها في ذلك الوقت لاحتمال أن يتوضأ صلى الله عليه وسلم ويصلي فتوضع بين يده سترة كما ورد في حديث آخر أنها كانت توضع بين يديه فيصلي إليها والكلام على الخلاء قد تقدم ويحتمل أن يراد به ها هنا مجرد محل قضاء الحاجة على ما ذكرنا أنه يستعمل في ذلك وهذا الذي يناسبه المعنى الذي ذكرناه في حمل العنزة للصلاة فإن السترة إنما تكون في البراح من الأرض حيث يخشى المرور ويحتمل أن يراد به المكان المعد لقضاء الحاجة في البنيان وهذا لا يناسبه المعنى الذي ذكرناه في حمل العنزة ويترجح الأول بأن خدمة الرجال له صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى مناسبة للسفر فان الحضر يناسبه خدمة أهل بيته من نسائه ونحوهن ويؤخذ من هذا الحديث