في هذه السنة أعني المضمضة في الوضوء لتحريك الماء في الفم وقال بعض الفقهاء المضمضة أن يجعل الماء في فيه ثم يمجه هذا أو معناه فأدخل المج في حقيقة المضمضة فعلى هذا لو ابتلعه لم يكن مؤديا للسنة وهذا الذي يكثر في افعال المتوضئين اعنى الجعل والمج ويمكن أن يكون ذكر ذلك بناء على أنه الأغلب والعادة لا أنه يتوقف تأدية السنة على مجه والله اعلم

السادس قوله ثم غسل وجهه فيه دليل على الترتيب بين غسل الوجه والمضمضة وتأخره عنهما فيؤخذ منه الترتيب بين المفروض والمسنون وقد قيل في حكمة تقديم المضمضة والاستنشاق على غسل الوجه المفروض أن صفات الماء ثلاث أعني المعتبرة في التطهير لون يدرك بالبصر وطعم يدرك بالذوق وريح يدرك بالشم فقدمت هاتان السنتان ليختبر حال الماء قبل أداء الفرض به وبعض الفقهاء رأي الترتيب بين المفروضات ولم يره بين المفروض والمسنون كما بين المفروضات والوجه مشتق من المواجهة وقد اعتبر الفقهاء هذا الاشتقاق وبنوا عليه أحكاما وقوله ثلاثا يفيد استحباب هذا العدد في كل ما ذكر فيه