على معنى بين إلا أنه ليس فيه محافظة قوية على قوله وجوهكم فان تلك المخالفة مخالفة بعد المسخ وليس تلك صفة وجوههم عند المخاطبة بالفعل والأمر في هذا قريب محتمل وقوله القداح هي خشب السهام حين تبرى وتنحت وتهيأ للرمي وهي مما يطلب فيها التحرير وإلا كان السهم طائشا وهي مخالفة لغرض إصابة الغرض فضرب به المثل لتحرير التسوية لغيره وفي الحديث دليل على أن تسوية الصفوف من وظيفة الإمام وقد كان بعض أئمة السلف يوكل بالناس من يسوي صفوفهم وقوله حتى إذا رأى أن قد عقلنا قال يحتمل أن المراد أنه كان يراعيهم في التسوية ويراقبهم إلى أن رأى أنهم عقلوا المقصود منه وامتثلوه فكان ذلك غاية لمراقبتهم وتكلف مراعاة إقامتهم وقوله حتى كاد أن يكبر فرأى رجلا باديا صدره فقال عباد الله الخ يستدل به على جواز كلام الإمام فيما بين الإقامة والصلاة لما يعرض من حاجة واختلف العلماء في كراهة ذلك

مليكة بضم الميم وفتح اللام وبعض الرواة رواه بفتح الميم وكسر اللام والأصح الأول قيل هي أم سليم وقيل أم حزام قال بعضهم ولا يصح وهذا الحديث رواه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك فقيل ضمير