تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الضَّأنِ؛ ذَكرًا كانَ أو أُنثَى، والجمعُ: بَهْم، قالَ: ولا يُقالُ لولدِ المعزِ: بَهمَةٌ، إلا إذا اجتمعَتْ أولادُ المعزِ وأولادُ الضأنِ قُلتَ لهُما جميعًا: بِهامٌ، وبَهْمٌ (١) (٢).

الحاديةَ عشرةِ: الوعظُ (٣) (٤).

الثانيةَ عشرةَ: حَسِبَ - مكسورُ السينِ - بمعنى: ظنَّ، وهو أحدُ أخواتِ ظنَّ.

وأمَّا المفتوحُ السينِ فمِنَ الحسابِ، حَسَبْتُ (٥) الشيءَ حُسبانًا، وحِسابًا: عدَدتُهُ، والحَسبةُ - بفتحِ الحاءِ -: المرةُ [الواحدةُ] (٦) من الحسابِ، وبكسرِ [الحاءِ] (٧): الهيئةُ منهُ، وبضمِّها: مصدرُ الأحسبِ (٨).

(١) "ت": قوله "وقال بعضهم: والبهم ... " جاء قبل قوله: "وهذا الذي قاله الخطابي".

(٢) انظر: "مجمل اللغة" لابن فارس (١/ ١٣٨).

(٣) في الأصل: "الموعظ"، والمثبت من "ت".

(٤) جاء على هامش "ت": "بياض".

(٥) "ت": "حسبت".

(٦) زيادة من "ت".

(٧) زيادة من "ت".

(٨) "ت": "لأحسب"، والأَحْسَبُ: بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ"، ورجلٌ في شَعرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ. انظر: "القاموس المحيط" للفيروز أبادي (مادة: حسب).

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٤ · الصفحة ١٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٤ · ص ١٤٥