نَتَجَ إبِلهُ نتجًا (١).
التاسعة: فلانٌ: كنايةٌ عن الذَّكَرِ منَ [الإنسانِ، والأُنثَى فلانةٌ، فإذا أطلقوهُ علَى غيرِ] (٢) الأناسِيِّ، قالوا: الفلانُ والفُلانةُ؛ بالألفِ واللامِ (٣).
العاشرة: البَهْمةُ: بفتحِ الباءِ الموحَّدَةِ، وسكونِ الهاءِ، قالَ الخطَّابيُّ: والبَهمةُ: ولدُ الشاةِ أوَّلَ ما تُولدُ؛ يُقَالُ للذكرِ والأنثَى: بَهمَةٌ (٤).
[قُلتُ:] (٥) وهذا الذي قالَهُ الخطَّابيُّ أقربُ إلَى ظاهرِ الحديثِ ممَّا قالَهُ الهنائِي؛ أعني: (٦) تَسميتَها أوَّل ما توضعُ بهمةً.
والجمعُ: البَهْمُ، بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ.
قالَ ابنُ فارسٍ: والبَهْمُ: صِغارُ الغَنَمِ.
وقالَ بعضُهم: والبَهْمَةُ - بفتحِ الباءِ، وسكونِ الهاءِ -: ولَدُ
(١) انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٥٥٤).
(٢) زيادة من "ت".
(٣) انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٣٨١)، (مادة: ف ل ن).
(٤) انظر: "معالم السنن" للخطابي (١/ ٥٤).
(٥) زيادة من "ت".
(٦) "ت": "يعني".
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٤ · الصفحة ١٤٤