تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثانية: الاسمُ الواقع بعدها عند سيبويهِ ومن تبعه مبتدأٌ محذوفُ الخبر، فإذا قلت: لولا زيد لأكرمتك؛ أي: لولا زيد موجود لأكرمتك، أو ما أشبهه، والخبر عندهم ملتزم الحذف كما في ألفاظ القَسَم المرفوعة؛ نحو: يمين الله، وعهد الله، ولعمرك، وايمُنُ الله، وأشباهها (١).

ورأيت في فصل عن بعض فضلاء المتأخرين - وهو الفاضل ابن بَرِّي - فصلًا يتعلق بـ (لو) و(لولا)، رأيت أن أذكره هاهنا، وإنْ تعلَّق بعضُه ببعض ما تقدم، وهو: [أن] (٢) (لو) تدل على امتناع الشيء لامتناع غيره.

فإذا وَلِيَها مثبتان امتنع إثباتهما؛ نحو: لو قام زيد لأكرمتك.

وإذا وليها منفيان امتنع نفيهما، فانقلب إثباتًا؛ نحو: لو لم يقمْ لم [أقم] (٣).

وإذا كان أحدهما مثبتًا والآخر منفيًا امتنع النفي من المنفي فصار إثباتًا، وامتنع الإثبات من المثبت فصار نفيًا؛ نحو: لو لم يقم لأكرمتك، وبالعكس.

فإذا دخلت (لا) على (لو) انقلب ما يليها إثباتًا [ب (لا)] (٤)

(١) انظر: "الكتاب" لسيبويه (٣/ ١٣٩)، و"الكامل في الأدب " (١/ ٣٦٣)، و"المقتضب" كلاهما للمبرد (٣/ ٧٦).

(٢) زيادة من "ت".

(٣) في الأصل: بياض، والمثبت من "ت".

(٤) سقط من "ت".

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٣ · ص ٧١