يقزَع قزعًا: مرَّ مَرًّا شديدًا أو سهلًا، وقيل: عدا عَدْوًا شديدًا، وكذلك البعير والظبي.
وقَوْزَعَ الدِّيك: فرَّ من صاحبه.
وقَوْزَعُ: اسم الخزي، والعار، عن ثعلب.
وقال ابن الأعرابي: قلَّدْته قلائدَ قوزع؛ يعني: الفضائح (١)، وأنشد [من الطَّويل]:
أبَتْ أمُّ دِينارٍ فأصبحَ فرْجُها ... حَصانًا وقُلِّدْتُمْ قلائدَ قَوْزَعَا (٢)
وقال القاضي عياض: نُهي عن القزع، وهو أن يُحلقَ من رأس الصبي مواضعُ وتترك مواضع، وأصله من قزعِ السحاب، وهو قطعٌ رقاق ومتفرقة (٣)، ومنه: وما في السماء قَزَعة (٤)، وقوله: فجاءت به قزعة (٥) (٦).
(١) في الأصل: "من الفضائح" والمثبت من "ت".
(٢) البيت للكميت بن معروف الأسدي، كما في "ديوانه" (٢/ ٢٤). وانظر "المحكم" لابن سيده (١/ ١٥٧ - ١٥٨)، (مادة: قزع).
(٣) في المطبوع من "مشارق الأنوار": "وهي قطعة الرقاق المتفرقة".
(٤) رواه البُخَارِيّ (٨٩١)، كتاب: الجمعة، باب: الاستسقاء.
في الخطبة يوم الجمعة، ومسلم (٨٩٧)، كتاب: صلاة الاستسقاء، باب: الدعاء في الاستسقاء، من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -.
(٥) رواه البُخَارِيّ (٧٨٠)، كتاب: صفة الصلاة، باب: السجود على الأنف، والسجود على الطِّين، ومسلم (١١٦٧)، كتاب: الصيام، باب: فضل ليلة القدر، من حديث أبي سعيد الخُدرِيّ - رضي الله عنه -.
(٦) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ١٨٢).