تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَعَقره (١)، وكذلك (٢) التَّظفيرُ في القِثَّاء والبِطيخ والأشياء كلِّها.

ويقال للظُّفر: أُظْفُور، وجمعه: أظافير (٣).

وقال الجوهري: الظُّفر؛ جمعه: أظفار، وأظْفُور، وأظافير (٤).

الثامنة: البَراجم - بفتح الباء -: جمع بُرجُمة - بضم الباء والجيم -، قال ابن سيده: والبُرجمة: المفصل الظاهر من الأصابع كلها، وقيل: الباطن، وقيل: البراجم: مفاصل الأصابع كلها، وقيل: هي ظهور القصب (٥) من الأصابع.

والبُرْجُمَة: الإصبع الوسطى من كل طائر.

والبراجم: أحياء [من] (٦) بني تميم، وذلك أن أباهم قبض أصابعه، وقال (٧): كونوا كبراجمِ يدي هذه؛ أي: لا تفرقوا، وذلك أعزُّ لهم، قال ابن الأعرابي: البراجمُ: عمرو، وقيس، وغالب، وكلفة، وظليم بنو حنظلة (٨).

التاسعة: قال ابن سيده: الأبْطُ: باطن المنكب، يذكَّرُ ويؤنَّثُ، والتذكيرُ أعلى.

(١) "ت": "فعقرة".

(٢) في الأصل: "فذلك"، والمثبت من "ت".

(٣) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (١٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩) (مادة: ظفر).

(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٢/ ٧٢٩)، (مادة: ظفر).

(٥) في الأصل: "العصب"، والمثبت من "ت".

(٦) سقط من "ت".

(٧) "ت": "وقالوا".

(٨) انظر: "المحكم" لابن سيده (٧/ ٥٩٨)، (مادة: برجم).

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٣ · ص ٢٧٣