العاشرة: العَزَالِي: جمع عزلاء، وهي عروة المزادة يخرج منها الماء بسعة.
وقال الجوهري: والعزلاء: فم المزادة الأسفل، والجمع العزالي بكسر اللام، وإن شئت فتحت؛ مثل الصحارَى والصحاري، والعذارَى والعذارِي.
قال الكُميت [من المتقارب]:
مَرَتْهُ الجَنُوبُ فَلَمَّا اكْفَهـ ... ـرَّ حَلَّتْ عَزَالِيَهُ الشمْاَلُ (١)
وعن الداوودي قال: العزالي: الجوانب الخارجة [لرجلي الزق] (٢) يرسل منها الماء (٣)، والله أعلم.
الحادية عشرة: قال الجوهري: وايمُنُ الله، وضع للقسم، هكذا بضم الميم والنون، وألفه ألفُ وصلِ عند أكثر النحويين، ولم يجئ من الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها، وقد تدخل عليها اللام لتأكيد الابتداء، تقول: لَيْمُنُ (٤) الله، فتذهب الألف في الوصل، قال
(١) انظر: "ديوانه" (٢/ ٣٤٠). وانظر: "الصحاح" للجوهري (٥/ ١٧٦٣)، (مادة: عزل).
(٢) "ت": "الفرق"، والمثبت من "عمدة القاري" للعيني حيث نقل كلام الداوودي هذا.
(٣) وانظر: "عمدة القاري" للعيني (٤/ ٣٠).
(٤) "ت": "أيمن".
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢٨