تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وصَبَأ الرجل صُبوءًا، إذا خرج من دينٍ إلى دين.

قال أبو عبيد (١): صبأ من دينهِ إلى دينٍ آخرَ كما تَصْبَأُ النجوم؛ أي: تخرج من مطالعها (٢).

قلت: صبَأتُ على القوم أَصْبَأ صَبْأً: مثل ضَرْبًا، وصُبوءًا: مثل: جُمُوح، وسمَّت العربُ المسلمَ الصابئَ؛ للخروج من دينه إلى الإسلام.

التاسعة: رَزَأناك: بفتح الزاي وكسرها يُرْوَيان؛ أي: ما أنقصناك.

يقال: ما رَزَأْتُه ماله، وما رَزِئتُه - بالكسر -؛ أي: ما نقَصتُه.

وارْتَزأ الشيء: انتقص.

قال الشاعر ابن مقبل [من المتقارب]:

كريمُ النجارِ حَمَى ظَهْرَه ... ولم يُرتزأ برُكوبٍ زِبالا (٣)

زِبَالا - بكسر الزاي، وبعدها ثاني الحروف - قيل: ما تحمله النملة (٤).

(١) في المطبوع من "الصحاح": "أبو عبيدة".

(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٥٩)، (مادة: صبأ).

(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٥٣)، (مادة: رزأ). وانظر: "الحيوان" للجاحظ (٤/ ١٣).

(٤) "ت": "البعوضة"، والمثبت من "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٧١٥)، وكذا "الحيوان" للجاحظ (٤/ ١٣).

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٢ · ص ٥٢٧