النفير جمع نفر؛ كالعبيد والكليب.
وقيل معناه: وجعلناكم أكثر منهم نُصَّارًا (١).
السابعة: قول المرأة: "ونفرُنا خُلُوف": بضم الخاء المعجمة واللام المخففة معًا.
قال الجوهري: وحيّ خُلوفٌ، أي غُيَّبُ. قال أبو زُبيد [من الخفيف]:
أصبحَ البيتُ بيتُ آلِ إياس ... مُقْشَعِرًّا والحيُّ حيُّ خُلُوفُ (٢)
أي: لم يبق منهم أحد.
قال: والخلوفُ أيضًا: الحضورُ المُتَخَلّفونَ (٣)، وهو من الأضداد (٤).
وكذا قال ابن سيده: والخلوف: "الحضر والغيب، ضدٌّ (٥).
قلت: الذي في البيت آل إياس، قال بعضهم: وقع في الأصل:
(١) انظر: "المحكم" لابن سيده (١٠/ ٢٦١).
(٢) انظر: "شعر أبي زبيد الطائي" (ص: ١١٨)، جمع: نوري القيسي.
(٣) "ت": "الحضور والمتخلفون".
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٣٥٦ - ١٣٥٧)، (مادة: خلف).
(٥) انظر: "المحكم" لابن سيده (٥/ ١٩٩) وعنده: "والخلوف: الحضور والغيَّب، ضد".
شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٢ · الصفحة ٥٢٥