63

ويحتمل أن يقال أيضا: إن الله تعالى [10/ و] لم يكلفنا استيعاب جنس الأعمال الصالحات، بل كلفنا منها ما نقدر عليه كما قال تعالى: (فآنقوا الله ما استطعتم).

وقد تحمل الألف واللام في قوله: (الصالحات) على أنهما للعهد، ويكون المراد الأعمال الواجبات.

أو يراد جنس العمل الصالح، والجنس يصدق بوجود البعض، وهذا هو الظاهر.

نعم من استفرغ جهده في الأعمال الصالحات فلا شك في استحقاقه البشرى أكثر من غيره.

وأما من أتى ببعض ما يقدر عليه، وترك البعض، فإن الله سبحانه لا يبخسه ما عمله بل يجزيه به، ويكتبه له ولا ينقص أجر عمله الصالح.

كما قال تعالى : (ومن يعمل من الصالحت وهو مؤمب فلا يخاف ظلما ولا هضما).

وقال تعالى : (فمن يعمل مب الصاللحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيهء وإنا لهر كاتبون).

ولقد بشر سبحانه من عمل مع الإيمان عملا صالحا من ذكر أو أنثى، فقال تعالى : (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحبينه حيوة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون).

وقال تعالى: (إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ).

واعلم أن الأصل إذا زكا، زكا الفرع، ولما كان الإيمان بالله أزكى الأصول، وكانت بركته سارية في فروعه كلها زكى الله سبحانه أعمال