والمحسنون.

وكيف لا يبشرون كلهم، وقد ثبت لهم الاصطفاء بمن فيهم من ظالم لنفسه، ومقتصد، وسابق كما قال تعالى: (ثم أورثنا الكناب الذين آصطفينا من عبادنا فينهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرت بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير).

ألا وإن من أمارات الاصطفاء كونهم اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها، وأنابوا إلى الله، لا جرم استحقوا البشرى، كما قال تعالى: (والذين اجتنبوا الطلغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى).

ثم إن الله سبحانه أمر نبي صلى الله عليه وسلم ابشارة أيضا كما في نحو قوله تعالى: (وبشر المحسنين)، وقوله تعالى : (وبشر المؤمنين) 2، وقوله: (وبشر الذين عامنوا وعملوا الصالحات) إلى غير ذلك من الآيات. فالحمد لله على الإيمان.

فإن قلت: قد قيد الله سبحانه البشرى بالجنة في غالب الآيات بالإيمان وعمل الصالحات، وليس كل مؤمن يعمل الصالحات.

بل المؤمنون الذين يعملون الصالحات قليل كما قال تعالى: (إلا الذين امنوا وعملوا الصللحات وقليل ما هم ).

فكيف يستدل بالآيات المقيدة بعمل الصالحات على عموم البشرى الكل مؤمن?!

فالجواب: أن الغالب على المؤمنين الإتيان بالأعمال الصالحات، فخرج ذلك مخرج الغالب.