وما يكاد لذين كفروا إلا ليزلقونك . وهذه دعوى يحتاج فيها إلى حجة قاطعة ، واخراج الكلام عن موضوعه لا يصح إلا إذا بطل معنى نسفه وموضوعه ، وقد صح المعنى فى نسقه وقال صاحب الافعال : يقال علفت الدابه ، وأعلفتها ، واللغة الأولى أفصح . وقوله : لقن ثقف . فالقن : الفهم يقال : لقن الشىء لقنا ولقانه عقل وذكا ، والثقف مثله ، يقال : ثقف الحديث : أسرعت فهمه ، وثقفت الشىء : أجدته ، ومنه قوله تعالى : ﴿ واقتلوهم حيث ثقفتموهم ﴾ وأكثر كلام العرب ثقف لفف ، وثقف لفف أى : راو شاعر رام ، وهذا إتباع ، عن الخليل والرسل بكسر الراء : اللبن ونعق ينعق بالغنم إذا صاح بها ، عن الخليل وقد تقدم فى فضل المدينة فى آخر كتاب الحج .

| 15 - باب : المغفر

/ 21 - فيه : أنس ، أن النبى ، عليه السلام ، دخل مكة عام الفتح ، وعلى رأسه المغفر . المغفر من حديد ، وهو من آلات الحرب ودخوله به عليه السلام يوم الفتح كان فى حال القتال ، ولم يكن محرما كما قال ابن شهاب . وقال بعض المتعسفين على مالك : إن هذا الحديث لم يتابع عليه مالك عن ابن شهاب ، وإنما الصحيح فيه أنه دخل يوم الفتح وعليه عمامة سوداء ، ولم يكن عليه مغفر ، واجتجوا بما رواه الترمذي عن