أنكر ذلك من الصوفية ، وزعم أن من صح توكله ينزل عليه طعام من السماء إذا احتاج إليه ، ولا أحد أفضل من رسول الله ولا من صاحبه وصديقه وهما كانا أولى بهذه المنزلة ، ولو كان كما زعموا مااحتاجا إلى سفرة فيها طعام . قال الطبرى : وفى استخفاء نبى الله وأبى بكر فى الغار عندما أراد المشركون المكر بنبيه وقتله كما وصفه الله تعالى فى كتابه بقوله : ﴿ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ﴾ الآيه فدخل عليه السلام مع صاحبه فى الغار حتى سكن عند الطلب ويئسوا منه ثم ارتحل متوجها إلى المدينة ، وكان فعله ذلك حذرا على نفسه من المشركين ، فبان بذك ، إذ صح فعله أنه عن أمر ربه إياه أن الحق على كل مسلم الهرب مما لا قوام له به ، وترك التعرض لما لا طاقة له به ، ﴿ ولو شاء الله ﴾ أن يعمى جميع المشركين يومئذ حتى لا يقدروا على رؤيته ، أو يخسف بهم أجمعين حتى ينفرد رسول الله وأصحابه بالمكث فى بلدهم لكان ذلك هينا عليه . فلم يفعل ذلك تعالى مع قدرته عليه ، ليبلغ الكتاب أجله بل أمر نبيه وصاحبه بالدخول فيه ، ليكون ذلك سنة لخلقه إذا رأوا منكرا يجب تغييره فعجزوا عن القيام بتغييره وكانوا فى فسحة من ترك التعرض لما لا قبل لهم من الخوف على مهجهم ودينهم والزوال عنه ، وبان ذلك فساد قول قول من قال : إن على كل من رأى منكرا تغييره وإن فى ذلك هلاك نفسه وماله ، وإن لم يفعل ذلك كان مضيعا فرضا لله .