قال المؤلف : وهذا القول يستنبط من هذا الحديث ، لأن المعنى فى ترك الجماعة للواحد كترك الأثنين له ، وهو ماجاء فى الحديث : ( حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه ) وهذا كله من حسن الأدب وكرم الأخلاق ، لئلا يتباغض المؤمنون ويتدابروا .

| 44 - باب : طول النجوى ﴿ وإذ هم نجوى ﴾ [ الإسراء : 47 ] مصدر من ناجيت فوصفهم بها والمعنى يتناجون .

( 1 ) / 56 - فيه : أنس ، أقيمت الصلاة ، ورجل يناجى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما زال يناجيه حتى نام أصحابه ، ثم قام فصلى . قال المؤلف : ليس فيه أكثر من جواز طول المناجاة بحضرة الجماعة فى الأمر يهم السلطان ويحتاج إلى تعرفه ، وإن كان فى ذلك بعض الضرر على بعض من بالحضرة ، وقد جاء ذلك فى بعض طرق الحديث وقد تقدم فى كتاب الصلاة فى باب الإمام وتعرض له الحاجة بعد الإقامة ، ومن أجاز الكلام حيئذ ومن كرهه .

| 45 - باب : لا تترك النار فى البيت عند النوم

/ 57 - فيه : ابن عمر ، قال النبى ، عليه السلام : ( لا تتركوا النار فى بيوتكم حين تنامون ) . / 58 - وفيه : أبو موسى ، احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل ، فحدث