يخص واحدا من الناس ، واستفسر العابر عنه فلا بأس أن يخبر بالعبارة ليعد الصبر ويكون على أهبته من نزول الحادثة لئلا تفجأة فتفزعه ، وقد فسر أبو بكر الصديق رضى الله عنه للمرأة التى رأت جائز بيتها انكسر ، فقال : ( يموت زوجك وتلدين غلاما ) لماخصها من الحزن وسالت عن التفسير . وفيه : تخصيص معنى أمره عليه السلام بإبرار القسم ؛ لأن أبا بكر قد أقسم على النبى عليه السلام ليخبره بموضع الخطأ ، فلم يبر قسمه فعلم أن إبرار القسم إنما يجوز إذا لم يكن فى ذلك ضرر على المسلمين ، وكذلك إذا أقسم على ما لا يجوز أن يقسم عليه لم ينبغ أن يبر قسمه ، الا ترى أن رجلا لو أقسم على أخيه ليشربن بالخمر ، أو لعصين الله ، لكان فرضا عليه أن لا يبر قسمه . وفيه : أنه لا بأس للتلميذ أن يقسم على استاذه أن يدعه يفتى فى المسألة ؛ لأن هذا القسم إنما هو بمعنى الرغبة والتدرب . وفيه : جواز فتوى المفضول بحضرة الفاضل إذا كان مشارا إليه بالعلم والأمانة . والظلة : سبحانه لها ظل . وتنطف : تمطر . والسبب : الحبل . وقوله : ( يتكففون ) قال صاحب العين : تكفف واستكف : إذا بسط كفه ليأخذ .