وأنه ليس فيه كثير اعتمال من بطش وأخذ وإعطاء ، وأكل وشرب وأصل طريق الشيطان إلى ابن آدم لدعائه إلى مايكرهه الله من قبلها .

| 33 - باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب

/ 37 - فيه : ابن عباس ، أن رجلا أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : ( إنى رأيت الليلة فى المنام ظلة تنطف السمن والعسل ، فأرى الناس يتكففون منها ، فالمستكثر والمستقل ، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء ، فأراك أخذت به ، فعلوت ، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ، بأبى أنت والله ، لتدعنى فأعبرها ، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : اعبرها ، قال : أما الظلة فالإسلام ، وأما الذى ينطف من العسل والسمن فالقرآن ، حلاوته تنطف ، فالمستكثر من القرآن والمستقل ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذى أنت عليه ، تأخذ به فيعليك الله ، ثم يأخذ به ، رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به ، رجل آخر فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له ، فيعلو به ، فأخبرنى يا رسول الله ، بأبى أنت أصبت أم أخطأت ؟ قال النبى - صلى الله عليه وسلم - : أصبت بعضا ، وأخطأت بعضا ، قال : فوالله يا رسول الله ، لتحدثنى بالذى أخطأت ، قال : لا تقسم ) . قال المهلب : إنما عبر بالظله عن الإسلام ؛ لأن الظله نعمة من نعم الله عن أهل الجنة ، وكذلك كانت على بنى إسرائيل ، وكذلك كانت تظل النبى عليه السلام أينما مشى قبل نوته ، فكذلك الإسلام