المتحدثون ؟ قيل : المستمع لا يعلم هل له فيه نفع إلا بعد استماعه إليه ، وبعد دخوله فيما كره له رسول الله عليه السلام فغير جائز له اسماع حديثهم ، وإن كان ضرر عليهم فيه ؛ لنهى النبى عليه السلام عن الاستماع إلى حديثهم نهيا عاما ، فلا يجوز لأحد من الناس أن يستمع إلى حديث قوم يكرهون استماعه ، فإن فعل ذلك فأمره إلى خالفه إن شاء غفر له وإن شاء عذبه . فإن قيل : أفرأيت من استمع إلى حديثهم وهو لايعلم هل يكرهون ذلك ، هل هو داخل فيمن يصب فى أذنيه الآنك يوم القيامة ؟ قيل : إن الخبر إنما ورد بالوعيد لمستمع ذلك وأهله له كارهون ، فأما من لم يعلم كراهتهم لذلك فالصواب ألا يستمع حديثهم ألا بإذنهم له في ذلك ؛ للخبر الذي روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أنه نهى عن الدخول بين المتناجيين ) فى كراهية ذلك إلا بإذنهم . والآنك : الرصاص المذاب . وقولهم : أفرى الفرى يعنى : أكذب الكذب ، والفرية : الكذبة العظيمة التى يتعجب منها . وجمعهافرى مقصور مثل لحية ولحى ، وقد تقدم القول فى التصوير فى كتاب الزينة .

| 32 - باب : إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها ولا يذكرها

/ 35 - فيه : أبو سلمة ، لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضنى حتى سمعت أبا قتادة ، يقول : وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضنى حتى سمعت النبى - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب ، فلا يحدث به