وقوله : ( بينا أنا على بئر أنزع منها ) . قال صاحب العين يقال : نزعت الشىء نزعا : قلعته ، وبئر نزوع إذا نزعت دلاؤها بالأيدى ، وجمل نزوع ينزع عليه الماء . والذنوب : الدلو الملأى ، ويكون النصيب أو الغرب أعظم من الدلو ، عن صاحب العين . وقال أبو عبيد : قوله : ( يفرى فريه ) كقوله يعمل عمله ، ويقول كقوله ونحو هذا ، وأنشد الأحمر : قد أطعمتنى وقلا حوليا مسوسا مدودا حجريا قد كنت تفرين به الفريا أى قد كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه . ومنه قوله تعالى : ( لقد جئت شيئا فريا ) أى مشينا عظيما ، وقال الأصمعى : سألت أبا عمرو بن العلاء عن العبقرى فقال : يقال هذا عبقرى قوم يعنون : سيد قوم وكبيرهم وقويهم . قال أبو عبيد : أصله فيما يقال أنه نسب إلى عبقر ، وهى أرض يسكنها الجن فصارت مثلا لك منسوب إلى شىء رفيه ، ويقال فى عبقر الجن أرض تعمل فيها البرود ؛ ولذلك نسب الوشى إليها ؛ ومن هذا قيل للبسط عبقرية لأنها نسبت إلى تلك البلاد . قال ابن دريد : فإذا استحسنوا شيئا وعجبوا من شدته ومضائه نسبوه إلى عبقر ، وقالوا : ظلم عبقرى شديد فاحش وفى التنزيل : ( عبقرى حسان ) خوبطوا بما عرفوا . وقال ابن الأنبارى : أصل العطن الموضع الذى تبرك فيه الإبل قرب الماء إذا شربت لتعاد إاليها إن أرادت ذلك ، يقال عطنت الإبل وأعطنها صاحبها .