وتلك خطة أباها المسلمون ، والمعنى - والله أعلم - أنه إنما أراد بهذا إثبات خلافتهما ، والإخبار عن مدة ولايتهما ، والإبانة عما جرى عليه أحوال أمته فى أيامهما ، فشبه أمر المسلمين بالقليب وهو البئر العادية ، وذلك لما يكون فيها من الماء الذى به حياة العباد وصلاح البلاد وشبه الوالى عليهم والقائم بأمورهم بالنازع الذى يستقى الماء ويقربه من الوارد ، ونزع أبى بكر ذنوبا أو ذنوبين على ضعف فيه إنما هو قصر مدة خلافته ، والذنوبان مثل ما فى السنتين اللتين وليهما واشهر بعدهما ، وانقضت أيامه فى قتال أهل الردة واستصلاح أهل الدعوة ولم يتفرغ لافتتاح الأمصار وجباية الأموال ، فذلك ضعف نزعه ، وأما عمر فطالت أيامه واتسعت ولايته ، وفتح الله على يديه العراق والسواد وأرض مصر وكثيرا من بلاد الشام ، وقد غنم أموالها وقسمتها فى المسلمين فأخصبت رحالهم وحسنت بها أحوالهم فكان جودة نزعه مثلا لما نالوا من الخير فى زمانه والله أعلم . قال المؤلف : فذكر الطبرى مثل ماحكى الخطابى عن ابن عباس أنه قال : فتأول الناس معنى قوله : ( حتى ضرب الناس بعطن ) أبى بكر وعمر - رضى الله عنهما . قال الخطابى : والعرب تضرب المثل فى المفاخرة والمغالبة بالمساقاة والمساجلة فتقول فلان يساجل فلانا أى : يقاومه ويغالبه ، واصل ذلك أن يستقى ساقيان فيخرج كل واحد منهما فى سجله مايخرج الآخر فأيهما نكل غلب ، قال العباس بن الفضل يذكر ذلك :

% من يساجلنى يساجل ماجدا % % يملأ الدلو إلى عقد الكرب % .