يتصدق بما فضل عن شبعه ولا يترك طعاما لغد ولايصبح عنده شىء من عين ولا عرض ويمسى كذلك ومن خالف ذلك فقد اساء الظن بالله ولم يتوكل عليه حق توكله ، وهذه الآثار ثابتة بإدخار الصحابة وتزود النبى وأصحابه فى أسفارهم وهى المقنع والحجة الكافية فى رد قولهم ، والله الموفق . وقد تقدم فى كتاب الخمس فى حديث مالك بن أوس بن الحدثان قول عمر لعلى والعباس حين جاءا يطلبان ماأفاء الله على رسوله من بنى النضير إلى قول عمر : ( فكان النبى ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ) وقد صح بهذا إدخاره عليه السلام لأهله قوت سنتهم وفيه الأسوة الحسنة ، وفى باب نفقة نساء النبى عليه السلام وبعد وفاته . فى كتاب الخمس أيضا استقصاء الحجة فى هذه المسألة والأحاديث المعارضة .

| 26 - باب الحيس

/ 46 - فيه : أنس : ( أن النبى - صلى الله عليه وسلم - بنى بصفية بنت حى بالصهباء حين أقبلنا من خيبر صنع حيسا فى نطع ثم أرسلنى فدعوت رجالا فأكلوا . . الحديث ) . والحيس عند العرب خلط الأقط بالسمن والتمر تقول حته حيسا وحيسة ، عن صاحب العين ، وقد تقدم فى النكاح .