وقال مجاهد : ( لم يأكل النبي - صلى الله عليه وسلم - متكأ قط إلا مرة ، ففزع فجلس فقال : اللهم أنا عبدك ورسولك ) . قال المؤلف : من أكل متكئا فلم يأت حراما ، وإنما يكره ذلك ؛ لأنه خلاف التواضع الذى اختاره الله لأنبيائه وصفوته من خلقه ، وقد أجاز ابن سيرين والزهرى الأكل متكئا .

| 12 - باب الشواء وقوله تعالى : ﴿ فجاء بعجل حنيذ ﴾ مشوي

/ 22 - فيه : ابن عباس ، عن خالد بن الوليد ، أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوى ، فأهوى إليه ليأكله ، فقيل : إنه ضب . . . الحديث . قال مالك ، عن ابن شهاب : بضب محنوذ . قال صاحب العين : حنذت اللحم أحنذه إذا شويته بالحجارة المسخنة ، واللحم حنيذ حنذ ، والشمس تحنذ أيضا . وفيه : صاحب جواز أكل الشواء ؛ لأنه عليه السلام أهوى ليأكل منه ، ولو كان مما لا يقتذر أكله غير الضب .

| 13 - باب الخزيرة

قال النضر : الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن . / 23 - فيه : عتبان ، أنه قال : يا رسول الله ، إنى أنكرت بصرى - الحديث - فصلى ركعتين ، ثم سلم ، وحبسناه على خزير صنعناه . . . . الحديث . وذكر الطبري أن الخزيرة شيء يتخذ كهيئة العصيدة غير أنه أرق منها .