وفي حديث أبي هريرة إباحة الشبع عند الجوع لقوله : ( فشربت حتى استوى بطنى فصار كالقدح ) يعنى كالسهم يعنى فى استوائه ؛ لأنه لما روى من اللبن استقام بطنه وصار كأنه سهم لأنه كان بالجوع ملتصقا منثنيا . وفيه : ماكان السلف عليه من الصبر من التقلل وشظف العيش والرضا ياليسير من الدنيا ، ألا ترى أن أبا هريرة لم يكن له هم إلا سد عمر جوعته فقط فلما سقاه النبى حتى روى أقنعه ذلك ولم يطلب سواه ، ودل ذلك على إيثارهم للبلغة من الدنيا وطلبهم للكفاية ، ألا ترى قول أبى هريرة : ( ما شبع آل محمد من طعام ثلاثا حتى قبض ) وسيأتى معنى هذا الحديث والآحاديث المعارضة له فى باب ماكان النبى عليه السلام وأصحابه يأكلون ، إن شاء الله . وفيه : سد الرجل خله أخيه المؤمن إذا علم منه حاجة من غير أن يسأله ذلك . وفيه أنه كان من عادتهم إذا استقر أحدهم صاحبه القرآن أن يحمله إلى بيته ويطعمه ماتيسر عنده ، والله أعلم لم لم يحمل عمر أبا هريرة حين استقرأه أبو هريرة ألشغل كان به أو لأنه لم يتيسر له حيئذ مايطعمه . وقد روى عن أبى هريرة أنه قال : والله مااستقرأت عمر الآية ، وأنا أقأ بها منه إلا طعما فى أن يذهب بى ويطعمنى . وفيه : الحرص على أفعال البر لتأسف عمر على مافاته من حمل أبى هريرة إلى بيته وإطعامة ؛ إذ كان محتاجا إلى الأكل ، وأن ذلك كان أحب اليه من حمر النعم .