قال المؤلف : وقع فى النسخ كلها قوله تعالى : ( كلوا من طيبات ماكسبتم ) ، وهو وهم من الكاتب وصواب الآيه ماذكره الله تعالى فى سورة البقرة : ( ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ماكسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ) واختلف أهل التأويل فى معى الآية على قولين ، فقالت طائفة : المراد بالطيبات الحلال . وقالت طائفة : المراد بها جيد الطعام وطيبه ، وقال البراء بن عازب : كانوا يتصدقون بأردأ ثمرهم وطعامهم فنزلت الاية . وقوله : ﴿ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ﴾ تأويلها كتأويل الآية المتقدمة ولم يختلف أهل التأويل فى قوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ماأحل الله لكم ﴾ أنها نزلت فيمن خرم على نفسه لذيذ الطعام واللذات المباحة ، قال عكرمة : إنها نزلت فى عثمان بن مظعون وأصحابه حين هموا بترك النساء واللحم والخصاء وأرادوا التخلى من الدنيا والترهب ، منهم على بن أبى طالب وعثمان ابن مظعون ، وقد تقدم فى كتاب النكاح فى باب مايكره من التبتل والخصاء ، وفى حديث أبى موسى الأمر بالمواساة وإطعام الجائع وذلك من فروض الكفاية قال الداودى : إلا أن يحتاج الرجل ولايجد مايقيمه يأخذ ذلك منه كرها وأن يختفى به إن لم يقدر عليه إلا بذلك ، ومنه إعطاء السائل إن صادف شيئا موضوعا كان حقا على المسئول أن يقبله منه ، وإن لم يجد شيئا حاضرا وعلم المسئول أن ليس له شىء يقيمه وجب عليه أن يغنيه وإن لم يعلم حاله فليقل له قولا سديدا ، وقد تقدم فى باب فكاك الأسير في الجهاد .